Imaginación y sociedad - Iluminaciones I

Memorial Walter Benjamin - Portbou

La obra de Kafka es una elipse cuyos focos, muy alejados el uno del otro, están determinados de un lado por la experiencia mística (que es sobre todo la experiencia de la tradición) y de otro por la experiencia del hombre moderno de la gran ciudad. Al hablar de la experiencia del hombre moderno de la gran ciudad abarco en ella diversos elementos. Hablo en primer lugar del ciudadano del Estado moderno, que se sabe entregado a un inabarcable aparato burocrático, cuyas funciones dirigen instancias no demasiado precisas para los órganos que las cumplen, cuanto menos para los que están sujetos a ellas. (Se sabe bien que es éste uno de los estratos de significación de las novelas, especialmente de 'El Proceso'). [...] Lo verdaderamente genial en Kafka fue que probó algo nuevo por entero: abandonó la verdad para atenerse a su transmisibilidad, a su elemento haggádahico. Las creaciones kafkianas son todas ellas parábolas. Y su miseria y su belleza consisten en que tuvieron que convertirse en algo 'más' que parábolas. No se ponen sin más ni más a los pies de la doctrina, como la Haggadah se pone a los pies de la Halakha. Una vez que se han sometido, levantan contra ella inadvertidamente una pesada garra (Walter Benjamin, 2001, págs. 203-204 y 207).

Fragment d'una carta de Walter Benjamin a Gershom Scholem escrita a París el 12 de juny de 1938. Walter Benjamin es suïcida el 26 de setembre de 1940 a Portbou (Girona).

Deutsches Requiem

Ghetto de Tarnow

El siete de febrero de 1941 fui nombrado subdirector del campo de concentración de Tarnowitz.

El ejercicio de ese cargo no me fue grato; pero no pequé nunca de negligencia. El cobarde se prueba entre las espadas; el misericordioso, el piadoso, busca el examen de las cárceles y del dolor ajeno. El nazismo, intrínsicamente, es un hecho moral, un despojarse del viejo hombre, que está viciado, para vestir el nuevo. En la batalla esa mutación es común, entre el clamor de los capitanes y el vocerío; no así en un torpe calabozo, donde nos tienta con antiguas ternuras la insidiosa piedad. No en vano escribo esa palabra; la piedad por el hombre superior es el último pecado de Zarathustra. Casi lo cometí (lo confieso) cuando nos remitieron de Breslau al insigne poeta David Jerusalem (Jorge Luis Borges, El Aleph, 2008, pág. 98).

En la última guerra nadie pudo anhelar más que yo que fuera derrotada Alemania; nadie pudo sentir más que yo lo trágico del destino alemán; Deutsches Requiem quiere entender ese destino, que no supieron llorar, ni siquiera sospechar, nuestros 'germanófilos', que nada saben de Alemania (J. L. B., Buenos Aires, 3 de mayo de 1949).

Tarnowitz és una invenció de Borges, però sí que va existir el Ghetto de Tarnow.