Lo que queda de Auschwitz

Muselmann

Los supervivientes han sido peores no sólo en comparación con los mejores, aquellos cuyas virtudes les hacían menos adaptables, sino también con respecto a la masa anónima de los hundidos, aquellos cuya muerte no puede ser llamada muerte. Porque ésta es precisamente la específica aporía ética de Auschwitz: es el lugar en que no es decente seguir siendo decentes, en el que los que creyeron conservar dignidad y respeto de sí sienten vergüenza con respecto a los que la habían perdido de inmediato (Giorgio Agamben, 2005, p. 62).

Estado de Excepción

Ghetto de Varsòvia (1943)

Los sentimientos de dolor y desorientación y su expresión individual y colectiva no se restringen a una cultura particular o a un determinado modelo cultural. Al parecer, son rasgos intrínsecos de la humanidad y de la condición humana, que encuentran expresión especialmente en las situaciones marginales o límites (Giorgio Agamben, 2004, p. 99).